Bonifatius Kloosterpad

EIN LEBEN IN HARMONIE.

Klöster waren im Mittelalter, von Historikern oft als dunkle Zeiten bezeichnet, Leuchtfeuer. Zentren des Wissens, der Wirtschaft und Macht, die auf europäischer Ebene miteinander verbunden waren. Die Klöster standen an der Wiege der späteren Universitäten.

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ETAPPE 1: DOKKUM - FEANWÂLDEN
Dokkum 38 - 14 - 31 - 62 - 73 - 23 - 37 - 21 - 17 - 16 - 23 Richtung 65 hinter Broeksterwâld. Patrimoniumwei, RA Broekpôlen, LA Weiter auf Broekpôlen, LA Uferweg zurück nach Patrimoniumwei, RA über Kopfsteinpflaster nach Schwartzenbergloane bis 84. Auf dem Goddeloze Singel (42) RA-Pfad durch Houtwiel, dann RA (25). Setzen Sie den Weg fort auf dem Goddeloze Singel (48). Wo der Radweg den Weg kreuzt RA (81) über Oastein nach Feanwâlden. Im Dorf geht der Weg später über in die Headstrjitte (86). 

Downlowd Route

Eisbrunnen auf dem Markt von Dokkum

Klöster waren im Mittelalter, von Historikern oft als dunkle Zeiten bezeichnet, Leuchtfeuer. Zentren des Wissens, der Wirtschaft und Macht, die auf europäischer Ebene miteinander verbunden waren. Die Klöster standen an der Wiege der späteren Universitäten.Das fruchtbare friesische Delta, besonders im Bereich der Küste, bot sich wie kein anderes für die Errichtung von Klöstern an. Ab 1100 sprossen sie wie Pilze aus dem Boden in der Landschaft am Wattenmeer. Es gab viel Platz, fruchtbaren Boden, Wildnis, die kultiviert werden konnte, und eine lokale Elite, die Geld und Vermittlungsbedarf in ihrem Seelenheil hatte. Nach der Ermordung von Bonifatius (754) und seiner Heiligsprechung wurde Dokkum zum Zentrum der Klöster in Nordwesteuropa. 787 baute Missionar Liudger die zerstörte Gedächtniskirche wieder auf, die nach dem Attentat auf Bonifatius gegründet worden war. Er versah die heilige Stätte mit der Aufschrift: "Hier hat er seine letzten Spuren im Gras hinterlassen." Ab dem 11. Jahrhundert, als auch die Normannen christianisiert waren, wurde die zentrale Autorität unter dem Einfluss der Franken wiederhergestellt und der Wohlstand im Norden der Niederlande nahm wieder zu. Dann gibt es eine wahre Explosion von Klostergründungen. Was viele der neuen Mönchsorden gemeinsam hatten, war die Abneigung gegen Reichtum, Stolz und Müßiggang. Sie sprachen sich für ein armes Leben, harte Arbeit, religiöse Erfahrungen und Predigten aus.

Naturschutzgebiet "Het Houtwiel".

Sowohl die Norbertiner als auch die Zisterzienser waren in Fryslân stark vertreten. Ihr praktischer Ansatz, die Betonung der Landgewinnung für die Landwirtschaft, der strenge Lebensstil und die für die Wasserwirtschaft und den Bau von Klöstern und Kirchen erforderlichen technischen Qualifikationen entsprachen der friesischen Mentalität. Ein besserer Ort um mich auf den Bonifatius Kloosterpfad zu begeben als auf der Wurte von Dokkum ist kaum vorstellbar. Dies war der alte Wallfahrtsort für Bonifatius: das Stadtkloster mit monumentaler Abteikirche und dem "Wunder der Quelle". Erbaut auf einer Anhöhe des Schlachtfeldes mit meterhohen Rasenschichten aus dem Salzsumpf. Von hier aus begann die Christianisierung der Friesen. Die Umrisse der zerstörten Abteikirche und Geschichten aus der Vergangenheit wurden auf dem Marktplatzes sichtbar gemacht. Die Große oder Sankt Martinskirche war während der Klosterzeit die "kleine Kirche".
Klostersteine von der Abteikirche wurden wiederverwendet, um diese Kirche auf der Nordseite mit einem großen Seitengang zu vergrößern, der in der Kirchenmauer noch deutlich erkennbar ist. Während der Renovierungsarbeiten an der Martinus-Kirche wurden wunderschöne Mosaike freigelegt. Die Überreste eines alten Brunnens wurden im Boden der Wurte unter dem Chor der älteren Abteikirche gefunden, was auf die Anwesenheit der mystischen Wunderquelle hinweist. Der Wurte hinunter laufend überquere ich den Zijl: eine alte Seeschleuse in der Dokkumer Ie und auch der Wendepunkt für die Elfstedentocht auf Schlittschuhen. Wenn ich über das Zuiderbolwerk nach Süden gehe, erreiche ich die Woudpoort-Brücke. Gleich außerhalb der alten Stadtmauer - in Dokkum „de Bolwerken“ genannt - erreiche ich über den Woudweg die zweite Quelle, die Bonifatius gewidmet ist, und gleichzeitig auch den Eingang zur Bonifatiuskapelle. Während der Wiederbelebung der Bonifatius-Wallfahrten durch die Katholische Kirche in den 20er Jahren des vorigen Jahrhunderts wurde die Bonifatius-Kapelle als neuer Wallfahrtsort errichtet, ebenfalls in der Nähe einer alten, funktionierenden Süßwasserquelle. Ich komme an der schönen und ehrwürdigen Benediktkirche in Damwâld vorbei, einem wichtigen Glied auf dem spätmittelalterlichen Pilgerweg, und laufe durch das angrenzende Broeksterwâld über ein Stück Kopfsteinpflaster zur Schwartzenbergloane. Der historische Weg verläuft über den Rand von Lehm- und Torflagen. Hinter dem Goddeloaze Tolhûs erwartet Sie der ursprünglichste Teil des Klosterwegs, der durch das Naturschutzgebiet De Houtwiel führt. Reisende hier hatten einst Angst vor Raubüberfällen und nahmen im Nebel der Torfmoore Geistererscheinungen wahr. Es war ein böses Gebiet, das Angst auslöste. Das Houtwiel ist eine Aneinanderreihung von Becken, Pfützen, Sumpfseen, breiten Gräben und Feuchtwälder mit Schilfgebieten und Weidenstämmen mit hier und da einer einsamen Erle. Das Gebiet hat den höchsten Stand an Rohrdommeln in Fryslân. Der Bau der vierspurigen Sintrale As zwischen Drachten und Dokkum, eine Art neuer Klosterpfad, ermöglichte es, die Wiesen und Torfmoore miteinander zu verbinden und das Naturgebiet etwas nasser zu machen. Ein paar Graugänse marschieren mit den Jungen hintereinander am Ufer entlang. Ich verlasse den Klosterpfad für einen Abstecher zu der berühmten Schierstins in Feanwâlden, dem einzigen erhaltenen mittelalterlichen Wehrturm einer Friesenburg in ganz Fryslân. Das Kloster Claercamp übernahm den robusten Turm. Die Mönche beschäftigten sich mit der Trockenlegung der Torfmoore und handelten in Tuffsteine. In der Schierstins ist die Geschichte noch greifbar. In den alten Steinen spürt man den Herzschlag der Zeit.